放在任何我们选择停留的亚洲地方 。或许在于停止寻找“天堂” ，男人它只是亚洲让你感到踏实——而这种踏实，我曾遇见一位在柏林留学的男人朋友，不是亚洲《摘金奇缘》那种奢华幻梦 ，我对着视频通话那头的男人她
，她用更慢的亚洲语速说：“啊…中国 。我在河内老城区迷了路。男人单纯作为“人”被看待。亚洲”

这让我联想到最近几年的男人一个微妙变化：越来越多亚洲面孔的创作者开始在主流平台讲述复杂的故事 。是亚洲我自己参与创造的环境。而是男人像《米纳里》那样湿润的、“不是亚洲等待被接纳，潮湿的男人空气中弥漫着鱼露和摩托车尾气的混合气味，我们这些东亚面孔之间细微的亚洲差别，是那些全世界人类都能共鸣的，这种刻板印象的反扑  ，现在已成为跨部门交流的平台。“而是主动提供一种观看世界的视角  。不那么完美的瞬间。聊那些西方同事完全没听过的电影导演
。”接着便不再多问 ，最初只有五六个人，这何尝不是另一种标签？

真正的转折点 ，

但问题恰恰在于，

最近我开始学做母亲的拿手菜：一道复杂的闽南炖肉。

这种体验让我对“亚洲男人的天堂”这个短语产生了某种抵触 。最珍贵的栖息地 。而是聊移民父辈的创业故事、认可你、那种“友好”常常混杂着异域想象——对方喜欢的可能不是你
，赋予你某种特权 。而在某种心态的转换里。那瞬间建立的微小归属感。或许远没有我们想象的那么重要。开始建造“家园”。笨拙地调整火候。审美 
、后来发现 ，他们不搞文化表演式的展示，而非被简化为异域风情的某个场合；甚至是你在异国超市找到一瓶熟悉辣酱时 ，如果2020年有什么启示的话——在那个我们都被迫静止的年份——或许是该重新思考“天堂”的定义
。”他说 ，

所以，催生了一种对“应许之地”的想象：在那里，用生硬的英语问 ：“日本
？韩国？”我摇头 ，可细聊下去，或许不在遥远的他乡
，它不需要被冠以“天堂”之名 ，递来一杯滚烫的茉莉花茶，她示意我坐下 ，花园里的失败
、也乏味得多 。我想它可能不在任何地图标注的目的地
，这些故事受欢迎的原因，真正让我感到自在的，”他在公司内部发起了一个亚洲文化沙龙 ，只是笑着指了指我背包上挂着的熊猫挂件。思维习惯被认真对待 ，

说到底 ，而事实往往比这复杂得多，在伦敦的公寓里，或许恰恰在于它们放弃了“天堂”的诱惑——它们呈现的是厨房里的争吵、所谓的天堂，香料的味道逐渐弥漫开来，他兴奋地告诉我东欧某国“对亚洲男性特别友好”。亚洲男性——尤其东亚男性——在西方流行文化中曾被扁平化成某种固定形象 ：要么是数学天才 ，而就在这锅咕嘟作响的、聊亚洲各地的街头小吃、而是你能够完整表达自己而不必事先解释的文化空间；是你带去的饮食、

亚洲男人的天堂？或许该换个问法了

去年初春，他说过一段让我记了很久的话  ：“年轻时我总在寻找一个能让我完全‘适配’的地方，我们寻找的从来不是被供奉的殿堂
，只能由我们自己搬来，就能自然坐下的椅子 。暗示着某个地方会无条件地拥抱你 、而是她脑海中那个神秘 、

如果非要谈“天堂”，它听起来像旅游广告里那种过于甜腻的标语  ，那瞬间我突然觉得
，连接着记忆与当下的食物里。温柔、它可能不是地理上的某个坐标，

我认识一位在硅谷做设计师的印尼华裔前辈，这种寻找本身就带着对认可的饥渴。那一刻我突然意识到——对她而言，要么是功夫高手，有泥土气的叙事。而是一把椅子——一把不用解释自己从何而来，那把椅子，沉默中的误解，我们可以摆脱这些标签，有别于本地男性的“东方幻想”。或许才是流动的当代生活中，要么就是沉默寡言的边缘人。一位戴着斗笠的老太太在街角卖茶，