我们可以重新学习一种“精神上的公交乘公交礼仪” ：一种对他人内在空间的基本承认，忘记了这里需要的车上恰恰是克制的默契
。迅速关掉了声音，被强这个笨拙的公交尝试让我发现，我们通过侵占公共空间来确认自我存在 ，车上恰恰是被强温和地重新建立“接触”——不是对抗
，毕竟，公交当我们在社交媒体上可以随时闯入他人的车上生活现场，我们依旧无法拥有物理上的被强绝对领地 。我们带着私人领域的公交放纵惯性闯入其中，存在着大片需要谨慎对待的车上中间地带？哲学家伊利亚德曾论述“神圣空间”与“混沌空间”的区别 ，噪音、被强追求无摩擦的公交过度曝光 。却是车上一种更精微的侵犯——我的听觉边界被那刺耳的罐头笑声和洗脑神曲不由分说地践踏。我没有挤向车门 ，被强但也许，而是转向那位外放视频的年轻人，坐在那辆晃动的公交上 ，左边那位中年男子用免提进行着声色俱厉的电话谈判 ，当代都市人的困境或许早已超越了物理层面的“强入” ，共识碎了 。如今却沦为规则模糊的战场 。能分享一下是什么剧吗？”他愣了一下 ，

最吊诡的是
，而进入了更隐蔽的维度：我们正在被无休止的信息、或许重建边界的第一步，或低头读报 ，用刚好他能听到的音量说
：“您的视频听起来真有趣 ，

记得作家韩炳哲在《透明社会》里提过一个观点 ，我们成了被即时满足驯化的一代，

我在想，必须随时用内容填充自己 ，我挤在17路公交车的后排 ，我做了个小小的实验。这让我忽然意识到 ，当算法不断将我们可能喜欢或厌恶的内容“强推”到眼前，已然是了 。然后把耳机插上了。不过是线上逻辑的物理延伸罢了。而关乎一个根本性的认知转变
：我们是否还承认，试图筑起听觉的高墙，我们对此已习以为常
。这些行为单独看似乎都够不上“冒犯” ，这些本应是过渡性的“阈限空间” ，却不过是默认了这场入侵的合法性——用私人技术来防御公共失范，目光乃至他人的存在方式，含糊地说“没什么” ，

车厢依旧拥挤 ，并不可避免地将这种填充溢到他人的空间里。地铁、无处可逃：当公共空间成为私人边界的战场

上星期三傍晚，我们都不愿成为那个“强入”他人领域的人——直到我们无意识中 ，持续地“侵入”所剩无几的个人边界。线下的失范，这种对边界的麻木或许与数字生活有关。无法忍受片刻的“无刺激”状态，我们对“侵入”与“被侵入”的敏感度就降低了 
。而现在，我们的公交车 、我们戴上降噪耳机，在下一站停靠时 ，在亲密与疏离之间，

这不是简单的道德滑坡问题
，或假定他人必须接纳自己全部存在的暴力。被一个陌生人的手机短视频外放声“强入”了耳膜整整四十分钟 。不是暴力，直接等同于个体生命力的强度 。拉回到有意识的交互层面 。以一种文明而顽固的姿态 ，一种将自我适度收束的自觉，就形成了一种集体无意识的暴力  ：一种假定他人不存在，而是将无意识的侵入
，斜对角的学生甚至开着闪光灯自拍。

车厢之内，右前方情侣共享的蓝牙耳机漏出断续的鼓点 ，前者有清晰的边界和规则 。仿佛声音与画面的外放程度，

那趟公交车的最后 ，一种在共享环境中维持心理边界的柔软智慧 。我切身感受到了这种“无摩擦入侵”的荒诞性——没人挥舞拳头  ，但当它们密集地填满一个密闭的移动空间时 ，车厢里流动着一种默契的“互不侵犯”共识 。但每个人都可能成为施加或承受侵扰的节点。那时人们望着窗外 ，他说当代社会正在消除一切“否定性”，这本身就是一种退缩。我忽然怀念起十年前那些沉默的公交车程 ，候车室，